資本主義
資本主義之下人只是人力資源，可以用完即棄。清溪川一帶從事金屬加工工作的工人，半生貢獻，一文不值，不斷被壓價卻無議價能力，負債，被迫遷卻又走投無路。「母親」（趙敏修）直言「金錢是萬惡來源」。
母親又說，崗道（李廷鎮）是「為金錢而來的魔鬼」。崗道居所附近冷冷清清，人少，看出去是教堂（撒旦本是天使）。起初他的雙眼外有黑眼線，吃食物沒有口味（非人性化），暴力，整個人死氣沉沉。他獨來獨往，替人追債，人見人怕。那是魔鬼的形象。後來崗道死時更是身穿本來屬於死人的毛衣。他收數時習慣破懷別人的身體及家庭，換取保險金，也就是視金錢為高於其他任何事的最高價值，這是極端資本主義思想。崗道就是資本主義魔鬼。
恨與愛
隨資本主義魔鬼而來的是恨，他無人性的所作所為，換來後來到處被咒罵，被小孩藐視。崗道死時，血路從公路走向世界，在小販車下（謀生工具，意味工作、經濟、資本）形象化地表現了資本主義連同惡意帶到世界。
極大的仇恨卻會變成扭曲的愛。「母親」由仇恨驅使的「愛意」確實感動了魔鬼，崗道到底只是渴望被愛，他與「母親」「相認」後對「母親」的關懷（買衣服）與擔心（「母親」「失蹤」），出自真心。那時黑眼線（魔性）已經消失。崗道最後其實屈服於愛，所以他選擇死於重拾恩愛的夫妻的車下。「母親」的愛事實上也模糊了自己，臨終前落淚，發現原來可以「愛你的敵人」。「母親」死後崗道睡到屍旁，他視她為母，她也早視他為兒。
仇恨換來仇恨，愛換來愛，或曰因果。資本主義缺少了愛。
贖罪
贖罪需要失去。在「母親」的佈局之下，崗道了解到愛，然後失去。對「母親」來說崗道如此已經贖罪，這才有Pieta「聖殤」（聖母為耶穌犧牲自己為世人贖罪而哀傷）之說。
大鳴大放的感情展現，是南韓電影的特有風景，愛與恨的模糊似乎是南韓在長年發展及與北韓處於戰爭邊緣狀態之下的體會。
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| Michelangelo's Pieta |
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